邵阳新闻头条网邵阳新闻网站今日新闻头条最新消息

朝圣之路，关于武冈旅游发展的一点浅见

作者：唐江涛

01

凤凰古城的朝圣之路，

可以给武冈什么样的借鉴？

在同一人事上， 第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。我也安慰自己过， 我说：我行过许多地方的桥， 看过许多次数的云， 喝过许多种类的酒， 却只爱过一个正当最好年龄的人。——沈从文

最先知道“凤凰”之名，是因为沈从文的文学作品《边城》。

大部分人去凤凰古城，也是冲着沈从文去的。

对于喜欢弄文学的人来说，沈从文即大家心中的“圣”。

凤凰之行，在某种意义上讲，即“朝圣之路”。

可惜现在这条“朝圣之路”充满了变故。

2016年4月起，凤凰古城取消了148元的大门票。对于“穷书生”来说，似乎这是一件好事。但事实不然，大门票免了，但小门票还存在。包含沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼、古城博物馆、万寿宫、虹桥艺术楼、崇德堂、沱江泛舟这九个景点的套票需要另行收取148元/人。

而地陪是不会带游客去的，即使游客不在乎比原计划多花148元。因为游客多花148元对地陪一点益处都没有，反而会打乱他们“繁荣本地经济”和鼓起个人腰包的计划。

所以说，大门票的取消，反而成为我们“穷书生”朝圣之路的障碍。是的，游客一旦踏上这条路，就已身不由己，一切都得按他们计划来展开旅程。

我们意义上“朝圣之路”自然而然就变成了旅游产业上的“套路”。

从上车开始，导游就瞬开“忽悠”模式，从命相八字谈起，说避邪，论述朱砂的神奇功能；从保健谈起，说保健药品，大赞杜仲的神奇功效。

导游以其精湛的表演和游客打成一片，让游客产生不在景区放血消费对不起导游的心理。

对于导游在旅游车里推销的产品，游客也会大力支持。导游甚至会以司机开车辛苦的名义，把自己的产品以司机的名义售卖。这种种推销方式往往会获得良好效果。对于导游来说，地陪的推销方式更为巧妙。

地陪在游客前往目的地的中途上车，也是为到目的地后引导游客购物作准备。比如，她上车以热情讲解获得游客信任后，开始大谈常饮银离子水的益处以及使用牛角梳的好处等，然后，会大谈银子的纯度及牛角梳的鉴别方法。最后，她会暗示只有某处的银制品正宗但不讲价，只有某处的牛角梳是真的。

与导游明目张胆要求旅客购物支持不同的是，地陪的做法要隐晦得多。她会对游客说，为了不遭“不正宗”银器同行、“假牛角梳”同行的嫉恨，她会偷偷带游客到正宗店面位置。并且会强调，买不买没关系，因为她拿不到提成。这欲擒故纵的方式更能获得游客信任。

但这里面的漏洞也是很明显的。有两点：

一、地陪说为了银子的流向，在购买时必须要登记顾客的身份信息。

二、地陪说用她的身份信息去购买，可获得95折。

第二点就不说了，第一点大家想一下也应该清楚了，顾客的身份信息会说明是哪个团的。根据此信息拿提成。

尽管我对这种“套路”异常反感，但不可否认的是，外地的旅游文化模式确实已经相当成熟。随便一个导游，都对本地的旅游文化极为精通，他们对简单的本地历史事迹进行深入加工，唬得游客一惊一乍的。

02

到底什么模式才是武冈旅游发展的方向？

比起外地成熟的文旅模式，武冈的旅游发展还任重道远。武冈工、农业发展优势不突出，没有挖掘潜力，唯有厚重的古城文化，值得深挖。

要知道现在的旅游，不再是简单的参观优美的风景，更多的是文旅。如果景点是一个人的外貌，那历史人文即一个人的灵魂。

古城、古建筑其它地方早就在发展且做得相当成熟了。武冈现在起步，拿什么与人比？只有做出自己的特色，才能吸引游客。

那么武冈有哪些其它地方不可复制的特色呢？

其实有很多，比如“奉天府”，皇帝在此住过半年的地方，相当有濠头；比如“都梁侯国”，可发展都梁香产业等等。

武冈近些年大力发展旅游，不能只是简单的修建人工景点，而是要组建专业团队，深挖武冈的历史人文，创作“故事”。只有把“故事”溶入景点，武冈的旅游才会有灵魂。才会吸引游客，才会留住游客。游客在武冈多停留一分钟，就会多产生一分钟的经济效益。

商业化太重的旅游，会让游客望而生厌，上当了一次，下次绝不会来，他的朋友亲戚也不会来。在开张促销“火爆”一段时间后，会迅速降温，直至彻底到达谷底。

还有所谓的“扶贫旅游”也是不可取的，所谓长贫难顾，纯靠政府对旅游公司定任务的弊端是非常大的。本身没做好资源工作，会引起游客极大反感。“名声”做不起来，吸引不到更大的旅客群，是达不到依靠旅游发展本地经济的最终目的的。

一个好的旅游景区，应该由政府来主导，而不是承包给商家来开发。

承包给商家开发，难免偏向于商业化，把旅游做得不伦不类。要知道，我们吸引外地人来旅游，并不在于旅游本身所获得的收益，更在于依靠旅游带动的其它产业收益。做到本地旅馆不空一张床，做到酒店天天都爆满，做到老百姓的农副产品、土特产供不应求。

只有这样，武冈的经济才会真正飞速发展起来。

武冈目前，只是有一个“古城”计划，所以略显单调。

游客大老远来了，不可能只是匆忙参观下“古城”吧？景点的单一，留不住游客，游客的消费大头“吃、住、购”也不会在武冈。

03

资江源朝圣，可以成为武冈旅游的一个亮点么？

武冈的旅游资源其实非常丰富，举个例子，就资江源就可大作文章。尽管真正的源头在城步，但城步历史上以来长期属于我们大武冈，完全可以联合城步一起开发。资江的源头据《汉书》为“路山”，而《苗族史》载最早“巫师”称“路师”，“路”即“巫”，也就是说，《汉书》所载资江源的“路山”有很大可能即今城步“巫山”。《武冈州志》载，“巫水”西流入“沅”，东流入“资”，在很大程度上证明，城步巫山其实即资江源之一，甚至即约定俗成的正源。研讨一条河流的源头，不能依靠现代科技，从流量、流程上去判断，而要根据文化上的“约定俗成”。既然《汉书》上记载了：“都梁，有路山，资水所出”，那么，“路山”就是资水的唯一正源。

现在资江源有许多县市在争，但武冈（含城步）以《汉书》记载作为底气，是外地无可比拟的。

假设能够把“资江源”作为一开发项目，我们潜在的旅客群就有不少。资江流域的所有人都是我们的潜在游客。对于资江中下游的人来说，资江源头即他们的“圣”，寻找资江源头，即是他们的“朝圣之路”！

编后：上述文字，是武冈人网网友唐江涛先生，对于武冈旅游发展的一些个人的看法，关于武冈到底要如何发展旅游产业，才能吸引更多的游客来，欢迎大家留言评论，发表自己的看法和意见。希望我们的家乡武冈，越来越美好！